El mito de la caverna

En una caverna se encontraban un grupo de hombres encadenados en contra  de una pared  desde su nacimiento  de forma que solo podían mirar hacia el fondo de la cueva. Tras la pared había una hoguera y unas  figuras manipuladas por otros hombre que   proyectaban  todo tipo de sombras, sombras  que para los prisioneros era la única referencia del exterior  esas sombras eran su mundo ,su realidad  los prisioneros también escuchaban las voces de los hombre que manipulaban las figuras  . Uno de los prisioneros fue liberado y fue al exterior  este  para no quedarse ciego por el sol evitaba la luz  y miraba el reflejo del agua y contemplo que todo el mundo exterior era bello,  entro de nuevo a la caverna para contarle a los demás prisioneros lo que había visto ,la verdadera realidad y que ellos viven en mundo falso,   pero estos le tomaron por loco y se reían de el y le amenazaron con que si les liberaban le matarían .
Este mito quiere dar a conocer como los hombres enfrentan la sabiduría, las cosas nuevas . Los hombres no aceptan la verdad de frente , si no que tienen que pasar por procesos para así poder aceptar la verdad como propia, pero él hombre siempre prefiere lo mas sencillo y no quiere aceptar las realidades mas complejas.

El mito de la caverna

En una caverna se encontraban un grupo de hombres encadenados en contra  de una pared  desde su nacimiento  de forma que solo podían mirar hacia el fondo de la cueva. Tras la pared había una hoguera y unas  figuras manipuladas por otros hombre que   proyectaban  todo tipo de sombras, sombras  que para los prisioneros era la única referencia del exterior  esas sombras eran su mundo ,su realidad  los prisioneros también escuchaban las voces de los hombre que manipulaban las figuras  . Uno de los prisioneros fue liberado y fue al exterior  este  para no quedarse ciego por el sol evitaba la luz  y miraba el reflejo del agua y contemplo que todo el mundo exterior era bello,  entro de nuevo a la caverna para contarle a los demás prisioneros lo que había visto ,la verdadera realidad y que ellos viven en mundo falso,   pero estos le tomaron por loco y se reían de el y le amenazaron con que si les liberaban le matarían .
Este mito quiere dar a conocer como los hombres enfrentan la sabiduría, las cosas nuevas . Los hombres no aceptan la verdad de frente , si no que tienen que pasar por procesos para así poder aceptar la verdad como propia, pero él hombre siempre prefiere lo mas sencillo y no quiere aceptar las realidades mas complejas.

Intelectualismo moral. ¿Maldad o ignorancia?

Una de las teorías éticas más interesante es el intelectualismo moral. Su tesis principal es que para ser bueno lo único que hace falta es ser sabio. Solo el que sabe qué es lo bueno, puede hacer el bien.
El intelectualismo moral es una doctrina que identifica conocimiento y virtud. Desde este punto de vista, quien actúa de forma incorrecta actúa así por desconocimiento. Esta concepción ética fue propuesta por Sócrates, y Platón fue quien la desarrolló de forma sistemática.
Nadie hace el mal intencionadamente. Los "malos" no son malos, sino ignorantes.
Todo el mundo actúa siempre pensando que lo que hace es lo mejor que puede hacer. Nadie hace el mal a sabiendas. Incluso el que roba, mata o perjudica a los demás es porque cree que eso es lo mejor que puede hacer (que lo "bueno" es lo que le conviene a uno mismo, aunque eso signifique fastidiar a los otros).
Todos creen comportarse lo mejor posible. Otra cosa es que se sean ignorantes y se estén equivocado, y que lo que uno cree que es un bien no lo sea. Pero entonces los "malos" no son malos, sino solo ignorantes.

La Navaja de Occam

La navaja de Ocaam es un principio filosófico atribuido al fraile franciscano Guillermo de Occam. Esta teoría indica:
"En igualdad de condiciones, ante dos  teorías que tienen las mismas consecuencias la explicación más sencilla suele ser la correcta"
Lo mas complejo de esta teoría seria llegar a saber como medir la simplicidad y para Occam seria aquella teoría que utilize la menor cantidad de "entidades".
Aspecto controvertidos de ésta teoría:
La navaja de Occam se utiliza para decidir entre teorías que ya han pasado las pruebas de escrutinio "teóricas", y que están igualmente bien respaldadas por la evidencia.Pero  una teoría más simple pero menos correcta no debe ser siempre preferible a una más compleja pero más correcta. Es éste hecho el que desmiente una mala interpretación común de la navaja de Occam que "el simple" uno es normalmente la correcta. "Preferido" no necesariamente significa "correcto".
Este principio ya estaba presente en la filosofía medieval, pero fue Guillermo de Occam quien empezó a usarlo filosóficamente
 Es un principio que puede llevarse a la practica en un montón de disciplinas:
en economía, en linguística, en tecnología, biología, estadística y en musica.    La Navaja de Occam no implica la negación de la existencia de ningún tipo de entidad, ni siquiera es una recomendación de que la teoría más simple sea la más válida. Su sentido es que a igualdad de condiciones, sean preferidas las teorías más simples.
Hay filósofos anteriores que ya pronunciaron máximas similares a las de Occam como por ejemplo: "Es vano hacer con más lo que se puede hacer con menos".

EL MITO DE LA CAVERNA

                                             

El mito de la caverna -también llamado alegoría de la caverna- es una explicación metafórica, ideada por el filósofo griego Platón, sobre la situación del ser humano ante el conocimiento.

En la narración del mito, Platón nos presenta a varios hombres prisioneros en una caverna. Al estar atados por el cuello, no pueden girar su cabeza y solo alcanzan a ver el fondo de la estancia. Detrás de ellos hay una hoguera que ilumina la cueva, y un pasillo por el que circulan hombres con todo tipo de objetos. Las sombras de estos últimos se proyectan en el fondo de la caverna, y esto es lo que ven los encadenados: proyecciones que confunden con la realidad.

El mito de la caverna da un giro cuando uno de los prisioneros es liberado, y comprueba que la realidad es otra, con un mundo de lagos, árboles, animales…

 Feliz con su averiguación, el prisionero liberado vuelve con sus antiguos compañeros para contarles que fuera de la caverna se encuentra la realidad, y que lo que ven no son sino sombras.
Los otros piensan que la luz le ha cegado, que por eso dice tales cosas. Para demostrar lo contrario, el  hombre libre trata de quitar las cadenas al resto, pero estos se niegan y amenazan con matarle.

El mito de la caverna de Platón pretende afirmar que muchos vivimos cómodos en el engaño, cuando hay una realidad ahí afuera esperándonos.

La Teoría de las ideas de Platón se explica a través de este mito, en el que se exponen dos mundos:
-El de dentro de la caverna, el mundo físico o sensible.
-El de fuera de esta, mundo inteligible.

Mundo inteligible o de las ideas: las ideas son independientes de la mente humana, eternas e inmutables, es decir no cambian.

Mundo sensible: Materia, divisible, mutable y se refiere a lo particular.

Dentro del mito o dentro de la caverna hay diferentes tipos de personas dependiendo de su importancia.
Dentro de ella son mas importantes los que mejor identifican las imágenes que aparecen en el muro que tienen delante.
Fuera de esta, la vision es la naturaleza.
Dado que los prisioneros  no conocen otra cosa que las sombras, las confunden con los seres reales. Pero si fuesen desencadenados y pudiesen salir al exterior, reconocerían su error. 
Pues bien, esto es lo que ocurre a los seres del mundo sensible: no son mas que sombras de la realidad autentica, las ideas. Tienen realidad en cuanto participan de las Ideas, pero no son realidad autentica. 

el mito de la caverna

Platón describió en su alegoría de la caverna un espacio cavernoso, en el cual se encuentran un grupo de hombres, prisioneros desde su nacimiento por cadenas que les sujetan el cuello y las piernas de forma que únicamente pueden mirar hacia la pared del fondo de la caverna sin poder girar la cabeza. Justo detrás de ellos, se encuentra un muro con un pasillo y una hoguera y la entrada de la cueva que da al exterior. Por el pasillo del muro circulan hombres portando todo tipo de objetos cuyas sombras, gracias a la iluminación de la hoguera, se proyectan en la pared que los prisioneros pueden ver.
Estos hombres encadenados consideran como verdad las sombras de los objetos. Debido a las circunstancias de su prisión se hallan condenados a tomar únicamente por ciertas todas y cada una de las sombras proyectadas ya que no pueden conocer nada de lo que acontece a sus espaldas.
 si uno de estos hombres fuese liberado y obligado a volverse hacia la luz de la hoguera, contemplando, de este modo, una nueva realidad. Una realidad más profunda y completa ya que ésta es causa y fundamento de la primera que está compuesta sólo de apariencias sensibles. Una vez que ha asumido el hombre esta nueva situación, es obligado nuevamente a encaminarse hacia fuera de la caverna a través de una áspera y escarpada subida, apreciando una nueva realidad exterior (hombres, árboles, lagos, astros, etc. identificados con el mundo inteligible) fundamento de las anteriores realidades, para que a continuación vuelva a ser obligado a ver directamente "el Sol y lo que le es propio", metáfora que encarna la idea de bien.
La alegoría acaba al hacer entrar, de nuevo, al prisionero al interior de la caverna para "liberar" a sus antiguos compañeros de cadenas, lo que haría que éstos se rieran de él. El motivo de la burla sería afirmar que sus ojos se han estropeado al verse ahora cegado por el paso de la claridad del Sol a la oscuridad de la cueva. Cuando este prisionero intenta desatar y hacer subir a sus antiguos compañeros hacia la luz, Platón nos dice que éstos son capaces de matarlo y que efectivamente lo harán cuando tengan la oportunidad,con lo que se entrevé una alusión al esfuerzo de Sócrates por ayudar a los hombres a llegar a la verdad y a su fracaso al ser condenado a muerte.